தமிழ் முரசு வாரம் ஒருமுறை திங்கட் கிழமைகளில்

 தமிழ் முரசு வாரம் ஒருமுறை திங்கட் கிழமைகளில் மலரும் என்பதை வாசகர்களுக்கு அறியத்தருகின்றோம். மரண அறிவித்தல்கள், பிறந்தநாள் வாழ்த்துக்கள், விளம்பரங்கள் போன்றவைகளை  அனுப்பி வைத்தால் இலவசமாக பிரசுரிக்கப்படும். ஆசிரியர் குழு

பக்குவம் பெற்றால் பரமனே தெரிவான் !

 






மகாதேவ ஐயர் ஜெயராமசர்மா
மேனாள் தமிழ் மொழிக் கல்வி இயக்குநர்
மெல்பேண் ... அவுஸ்திரேலியா


 


  நாணய மில்லா வாழ்வது முறையா
   நம்பிக்கை யில்லா நடப்பது சரியா
   ஏழ்மையை இழிவாய் கொள்வது தகுமா
   எண்ணியே பார்ப்பது கண்ணிய மாகும்

   அணைத்திட வருவார் அழிப்பது சரியா
   அல்லலைக் கொடுப்பதில் ஆனந்தம் வருமா 
   அடுத்தவர் அழுதிட வைப்பது முறையா
   அழுதிடும் கண்ணீர் அனைத்தையும் அழிக்கும்

    பசித்திடும் வயிறை வதைத்திட  வேண்டாம்
    பட்டினிப் பேயை ஓட்டிட வேண்டும்
    சுவைத்துமே சாப்பிட்டு சுகத்துடன் இருப்பார்
    பசித்திடு வயிற்றைப் பார்த்திடல் வேண்டும்

     இரக்கும் நிலையை இல்லா தொழிப்போம்
     ஏற்பார் இல்லா நிலையைக் காண்போம்
     உருக்கம் இரக்கம் உளத்தில் கொள்வோம்
     தருக்கம் தவிர்த்து தயைவுட  னிருப்போம்

இறைவன் படைப்பிலே அத்தனையும் புதுமையன்றோ?




இயற்றியவர்:---  பல்மருத்துவ கலாநிதி பாரதி இளமுருகனார்






எத்தனையோ இன்பமெலாம் இறைவாநீ படைத்தனையே

சித்தமெலாம் கிறங்கவைத்துத் திகைப்பினிலே ஆழ்த்துகிறாய்

சுத்தவெளி தனிலேயொளிச் சோதிப்பிளம் பாகிநின்ற

அத்தனேநீ அளித்திட்ட  அத்தனையும் புதுமையன்றோ?












ஆலமரக் கொப்பொன்றில் அலகாலே தும்பெடுத்துக்

கோலமிகு தூக்கணாங் குருவியெனுஞ் சிறுகுருவி

காலம்பார்த்து முட்டைகளைக் கச்சிதமாய்ப் பொரிக்கவைக்க

மேலடுக்குக் கூடுகட்டும் விந்தையென்ன விந்தையம்மா!

 















உவேசா உயிர் மூச்சு தமிழே !



































மகாதேவ ஐயர் ஜெயராமசர்மா
மேனாள் தமிழ்மொழிக் கல்வி இயக்குநர்
மெல்பேண் ... அவுஸ்திரேலியா




உத்தம தானபுரம் ஈன்றிட்ட முத்து
உவேசா என்றுமே தமிழுக்குச் சொத்து
தமிழ் அன்னை தவமைந்தன் அவரே
தமிழ் உலகில் வாழுகிறார் தமிழாய்

ஆங்கிலத்தை வட  மொழியைப்  பாரா
அன்னைத் தமிழ் அகமேந்தி நின்றார்
தூங்காமல் தமிழ் படித்துச் சுவைத்தார்
சுவைத் தனைத்தும் சொர்க்கமாய் கண்டார்

நல்ல தமிழ் ஆசானைக் கண்டார்
எல்லை இல்லா இன்பத்தை அடைந்தார்
கற்பவைகள் தேர்ந் தெடுத்துக் கற்றார்
கற்றபடி நடந்து அவரும் உயர்ந்தார்

நாம் படிக்கும் அத்தனையும் ஏடாய்
வீடெல்லாம் இருந்ததை நாம் அறியோம்
ஏடு தேடி ஊரெல்லாம் ஓடி
வீடிருக்கும் ஏடு கண்டு வியந்தார்

யார் யாரையும் சொல்லலாமோ?

-சங்கர சுப்பிரமணியன் .


யார் யார் யார் அவள் யாரோ? ஊர் பேர் தான் தெரியாதோ? சலவைக்கல்லே முகமாக தங்கப்பாளம் இதழாக மயங்க வைத்தாளோ? என்றொரு பாடலைக் கேட்டிருக்கிறீர்களா?

ஆம் கேட்டிருப்பீர்கள். இது ஒரு திரைப்படப் பாடல். காதலன் காதலியைப் பார்த்து பாடுவது.

யார் யாரைப் பற்றிப் பாடினால் என்ன? நீ என்ன சொல்லவருகிறாய் என்று கடுப்பாகிய வத்தலக்குண்டு வரதன் போன்றோர் மனதில் என்னைத் திட்டுக் கொண்டிருப்பார்கள். அவர் போன்றோர் என்னைத் திட்டுவது இருக்கட்டும். அவர் என்னிடம் ஆதங்கப் பட்டதைத்தான் சொல்கிறேன். ஒருநாள் நாள் நான் என் அண்ணன் சொன்னார் என்பதற்காக பக்கத்தில் அலசூரு கடைவீதியை விட்டு செக்குமேட்டுக்கு சென்றிருந்தேன்.

செக்குமேட்டில் எள்ளெண்ணெய் ரொம்பவும் சுத்தமாக இருக்கும். தவிர கடைக்காரர் எனது அண்ணனின் நெருங்கிய நண்பர். பால்கார வீதியில் இருந்தாலும் செக்குமேடுவரை தம்பியை அனுப்பி தமது கடையில் எண்ணெய் வாங்கிவரச் சொல்லியிருக்கிறாரே என்று பெருமையாக சொல்வார் கடைக்காரர். அத்தோடு ஒரு துண்டு எள்ளுப் புண்ணாக்கும் தருவார்? எள்ளுப் புண்ணாக்கு சாப்பிட்டிருக்கிறீர்களா?

எள்ளுப் புண்ணாக்கு சாப்பிட்டவர்களுக்கு மட்டுமே அதன் சுவை தெரியும். மற்றவர்களுக்கு போடாப் போடா புண்ணாக்கு போடாதே தப்புக் கணக்கு என்று சொல்லத்தான் தெரியும். அப்படித்தான் தப்புக் கணக்குப்போட்டு எதிரே வந்த வத்தலக்குண்டு வரதன் ,

“என்னப்பா சந்துரு பக்தர்கள் பாதயாத்திரை போவதுபோல எண்ணைய் வாங்க இந்த யாத்திரையா?என்று கேட்டார்.

“என்ன சார் பண்றது. இங்க எண்ணெய் புயூரா இருக்கும்” என்றேன்.

“எப்பா இரு. நீ பெங்களூர் தமிழ்ச் சங்கத்தில் உறுப்பினர் தானே? நீங்கள்ளாம் எப்படித் தமிழை வளர்க்கப் போறீங்க?”

“ஏன் சார்? நான் என்னவாவது தப்பு பண்ணிட்டேனா?”

“அது சரி. செய்யுற தப்பே தெரியலையா? நீயே தமிங்கலம் பேசுகிறாயே”

“என்ன சார் சொல்றீங்க? புரியல”

நல்லதுதான் தன் முதுகில் இருப்பது எப்படித் தெரியும்? இங்க எண்ணெய் பியூரா இருக்கும் என்றாயே? நான்கு சொற்களில் ஒரு சொல் ஆங்கிலமா? அது என்ன பியூரா இருக்கும்? சுத்தமா இருக்கும் என்றால் என்ன குடி முழுகிப போய்விடுமா அல்லது நாக்குதான் சுளுக்கிக் கொள்ளுமா என்றார். என் தவறை உணர்ந்தேன்.

வேண்டுமென்று பேசல அண்ணா, நான் மட்டுமல்ல இங்கு பல மொழி பேசுபவர்களும் இப்படிக் கலந்து பேசத்தான் செய்கிறார்கள் என்றேன். அப்படியா யார் யாரெல்லாம் சொல்கிறார்கள் சொல் பார்ப்போம் என்று மல்லுக்கு நிற்கவே தெளிவு படுத்தினேன். அண்ணே, தெலுங்குகாரர் “இக்கட ஆயில் பாகா உந்தி என்கிறார். கன்னடக்கார் “இல்லி ஆயில் சென்னாகித” என்கிறார். மலையாளி “இவிட வல்லியதொரு ஓயிலானும்” என்கிறார்.

பதித்தவர் தடத்தில் நன்றியொடு பயணிக்கிறேன்! பயணம் - 5



….. சங்கர சுப்பிரமணியன்.





வானத்திலே தோன்றினான்
வாழ்க்கையிலே உதவினான்
இயற்கையில் இறைவனாகி
என்றுமே மாறாதிருப்பான்

வானத்திலே தோன்றினான்
வாழ்க்கையிலே உதவினான்
இயற்கையில் இறைவனாகி
என்றுமே மாறாதிருப்பான்

வானத்திலே தோன்றினான்

வானில் தோன்றியே ஆதவன்
பரப்புகின்றான்
ஒளிர்கின்ற கதிர்களை

வானில் தோன்றியே ஆதவன்
பரப்புகின்றான்
ஒளிர்கின்ற கதிர்களை

மழை பெய்திடவே செய்கிறான்
தன் கதிர்களால்

மழை பெய்திடவே செய்கிறான்
தன் கதிர்களால்

பயிர் வளர்ந்து நன்றாய் செழித்திடவே
உதவியும் செய்து

உருவத்திற்குப் பின்பட்டு மதிப்பீடு செய்யப்படுவது அயோக்கியம்

 ஒரு எடுத்துக்காட்டு பார்: ஒரு நபரை நாம் உடல் பண்புகளின் அடிப்படையில் விவரிக்க முடியும். அவர் உயரம், எடை போன்ற உடல் அம்சங்கள் மூலம் விவரிக்கப்பட்டால், அது அவரது உள்ளுணர்ச்சி, பொறுமை, அமைதி, இரக்கம், அன்பு, தியாகம் போன்ற பண்புகளை வெளிப்படுத்துமா? இந்த பண்புகள் மிக உண்மையானவை, மிக முக்கியமானவையே அல்லவா?

முக்கியமாக, அந்த நபர் மதிக்கப்படுவது உடல் அம்சங்களுக்காக அல்ல; அவரின் ஆன்மிக, நெஞ்சுணர்ச்சி பண்புகளுக்காகவே. உடல் அம்சங்களின் அடிப்படையில் ஒருவரை மட்டுமே மதிப்பீடு செய்தால் அது அர்த்தமற்றது. அவரின் உருவமில்லாத தர்ம பண்புகள் மேலும் முக்கியமானவை. ஒருவரை அவரின் பண்புகளின் அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்யும்போது, உடல் உருவம் தொடர்பில்லாதது.

இவ்வாறு உடல் உருவத்தின் அடிப்படையில் ஒருவரை மதிப்பீடு செய்வது எவ்வளவு நகைச்சுவையானது என்பது முனிவர் அஷ்டவக்ரர் சமர்த்தமான புத்திமான் பண்டிடர்களிடம், சாம்ராஜ் ஜனகன் அரங்கில் வெளிப்படுத்தினார். அஷ்டவக்ரரின் வளைந்த உருவத்தைப் பார்த்து அனைவரும் சிரித்த போது, முனிவர் அவர்களைப் பார்த்து இன்னும் பெரிய சிரிப்போடு சிரித்தார்.

அவர்கள் விளக்கம் கேட்ட போது, அஷ்டவக்ரர் கூறினார்: அவரது வளைந்த உருவத்தைப் பார்த்து சிரித்த பண்டிடர்கள், தோலின் இயல்பினை அடிப்படையாகக் கொண்டு மதிப்பீடு செய்யும் கட்டறைகள் போலவே, புத்திசாலிகள் அல்ல. அஷ்டவக்ரர் கூறியார்: “பண்டிதா சமதர்ஷின:” – உண்மையான புத்திமான் அனைவரிலும் தெய்வத்தை காண்கிறார்.

“நான் உங்களைப் பார்த்து சிரித்தேன், ஏனெனில் சாம்ராஜ் உங்களை எல்லாம் பண்டிதர்களாக மதிப்பதாக நான் யோசித்தேன்” என்று அவர் சொன்னார்.

இதன் பொருள்: வெளிப்புற உருவத்தின் அடிப்படையில் மதிப்பீடு செய்வவர்கள் முழுமையாக முட்டாள்கள் என்பதுதான்.

மனிதனின் இயல்பும் தர்மத்தின் உண்மைப் பொருளும்


ஈரப்பதம் என்பது நீரின் இயல்பான குணம். கடினம் என்பது கல்லின் பண்பு. இனிமை என்பது சர்க்கரையின் தன்மை. சூடு என்பது நெருப்பின் குணம். இவை அனைத்தும் அந்தப் பொருட்களின் தர்மம், அதாவது இயல்பான நடத்தை.

அதேபோல், தனி மனிதனுக்கு ஆசை (வாஞ்சை) என்பது இயல்பானது. மனிதன் ஆசையால் தாங்கப்படுகிறான்; ஆசைதான் அவனை முன்னேற்றத்திற்கும் செயலுக்கும் உந்துகிறது. அதனால் ஆசை மனிதனின் தர்மமாகக் கருதப்படுகிறது. “தாரயதி இதி தர்ம:” — தாங்குவது தான் தர்மம். மனிதனை தாங்குவது ஆசை என்பதால் அது அவனுடைய இயல்பாகும்.

ஆனால் மனிதனின் முதன்மைக் கடமை, தனது ஆசைகள் அனைத்தையும் இறைவனிடம் அர்ப்பணிப்பதாகும். உலகியலான ஆசைகளை இறைவனிடம் சமர்ப்பித்து, உள்ளார்ந்த ஆன்மிகப் பார்வையை வளர்த்துக் கொள்வதே உண்மையான தர்மப் பயிற்சி.

பகவத் கீதையில் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் கூறுகிறார்: “சர்வ தர்மான் பரித்யஜ்ய மாமேகம் சரணம் வ்ரஜ” — எல்லா தர்மங்களையும் விடுத்து என்னையே சரணடைக. இதன் பொருள், மனிதன் வெளிப்புற உணர்ச்சி மற்றும் உடல் சார்ந்த ஆசைகளை இறைவனிடம் அர்ப்பணித்து, நிலையான ஆன்மிக சிந்தனைகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதாகும்.

நிலையற்ற உலக ஆசைகளை விடுத்து, நித்தியத்தை மையமாகக் கொண்ட ஆன்மிக சிந்தனைகளை வளர்ப்பதே வாழ்க்கையின் உயர்ந்த நோக்கம். இத்தகைய ஆன்மிக நோக்கத்தைத் தன்னுள் வளர்த்துக் கொண்டு, பிறரிடமும் ஊக்குவிக்க வேண்டுமெனில், ‘சித்த சுத்தி’ — இதயத் தூய்மை — அவசியம்.

இதயத் தூய்மை உள்ளவருக்கே உண்மையான சரணாகதி சாத்தியம். அப்படிப்பட்ட சரணாகதியில்தான் மனித வாழ்க்கை பூரணத்தையும் பரிபூரண ஆனந்தத்தையும் அடைகிறது.


தியான அமைதியிலிருந்து வாழ்க்கை அமைதிக்குப் பயணம்

 பல சாதகர்கள் தியானத்தில் அமரும்போது அல்லது பூஜை அறையில் சன்னதியின் முன் நிற்கும்போது முழுமையான அமைதியையும் சமச்சீரையும் அனுபவிக்கிறார்கள். ஆனால் அந்த நிலையிலிருந்து வெளியே வந்து உலக வாழ்க்கையில் ஈடுபடும் போது, அவர்களின் நடத்தை அதற்கு முற்றிலும் மாறுபட்டதாகி விடுகிறது. தியானத்தில் கிடைக்கும் அமைதி, வாழ்வின் ஒவ்வொரு செயலிலும் வெளிப்பட வேண்டும்; இல்லையெனில் அது முழுமையான சாதனை அல்ல.

பகவத் கீதையில் “ஸததம் யோகிந:” என்று கூறப்படுகிறது — எப்போதும் யோகத்தில் நிலைத்திருங்கள் என்பதே அதன் அர்த்தம். அன்பில் முழுகி, அகம்பாவம் மற்றும் பொறாமை என்ற சுவடே இல்லாத மனநிலையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இதுவே உயர்ந்த சாதனை.

இன்றைய உலகில், பல தரப்பட்ட மக்களும் தங்கள் ஆசைகள் மற்றும் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற வன்முறையையும் வெறுப்பையும் நாடுகின்றனர். அதன் விளைவாக பயம், பதட்டம், கலக்கம், புரட்சி போன்றவை உருவாகின்றன. இத்தகைய வழிகளில் கிடைக்கும் வெற்றி மிகச் சிறியது; நிலைத்ததுமல்ல. அன்பு, பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அமைதி ஆகியவற்றின் பாதையைப் பின்பற்றினால் கிடைக்கும் பலன் உயர்ந்ததும் நீடித்ததுமானதாக இருக்கும்.

அன்பு மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது; வெறுப்பு அவர்களைப் பிரிக்கிறது. பிறருக்கு துன்பம் அளித்து ஒருவர் உண்மையான மகிழ்ச்சியை அடைய முடியாது.

பக்தியின் ஒன்பது படிகளைப் பின்பற்றும்போது இறைவன் தனது அருளை பொழிகிறார். அதேபோல், தலைவர்கள் அல்லது ஆட்சியாளர்களையும் வெல்லக் கூடிய வழி தியாகம், அன்பு, பக்தி மற்றும் கடமையில் அர்ப்பணிப்பு ஆகியவையே ஆகும்.

அமைதியின்மை மற்றும் வன்முறையின் மூலம் பெறப்படும் வெற்றியை நிலைநிறுத்தவும் நீடிக்கவும் மீண்டும் அதே அமைதியின்மையும் வன்முறையும் தேவைப்படும். ஆனால் அன்பின் மூலம் பெறப்படும் வெற்றி நிலைத்ததும் சாந்தமுமானதும் ஆகும்.

ஆகையால், தியானத்தில் அனுபவிக்கும் அமைதியை வாழ்க்கையின் எல்லா தருணங்களிலும் வெளிப்படுத்த முயற்சி செய்ய வேண்டும். அதுவே உண்மையான ஆன்மிக சாதனையும் மனித வாழ்க்கையின் சிறப்பும் ஆகும்.

தினசரி ஆன்மிக நினைவூட்டல்கள் – அர்த்தமுள்ள வாழ்வின் பாதை

 ஒவ்வொரு நாளும் காலை முதல் இரவு வரை உங்கள் மனதில் நிலைத்திருக்க வேண்டிய மூன்று அடிப்படை உண்மைகள் உள்ளன:

  1. இறைவனை மறந்துவிடாதீர்கள்.

  2. உலகை முழுமையான நம்பிக்கைக்குரியதென கருதாதீர்கள்.

  3. மரணத்தைப் பற்றி அஞ்சாதீர்கள்.

இந்த மூன்றும் மனித வாழ்க்கையின் ஆன்மிகத் தூண்களாகும். இறைவனை நினைவில் வைத்திருப்பது மனத்திற்கு திசையும் தைரியமும் அளிக்கிறது. உலகின் நிலையின்மையை உணர்வது பற்றுகளை குறைக்கிறது. மரணத்தை அஞ்சாமை வாழ்க்கையை உயர்ந்த நோக்குடன் வாழத் துணைபுரிகிறது.

உங்களுக்கு பிறர் செய்த தீமைகளை மறந்துவிட வேண்டும். அதுபோல, நீங்கள் பிறருக்கு செய்த நன்மைகளையும் மறந்துவிட வேண்டும். பிறர் செய்த தீமைகளை நினைத்துக் கொண்டே இருந்தால், பதிலுக்கு அவர்களுக்கு தீங்கு செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் உருவாகும். பிறருக்கு தீங்கு செய்வது பாவமாகும்; அத்தகைய பாவச் செயல்களில் ஈடுபடக் கூடாது.

அதேபோல், நீங்கள் செய்த நன்மைகளை நினைத்து, அதற்குப் பதிலாக ஏதாவது கிடைக்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்த்தால், அது ஒரு பற்றை உருவாக்கும். எதிர்பார்த்தது கிடைக்காவிட்டால் மனவருத்தம் உண்டாகும். இவ்வாறு எதிர்பார்ப்பு மற்றும் பற்றுகள், பிறப்பு–இறப்பு என்ற சுழற்சியுடன் இணைந்த பரிமாற்றங்களில் நம்மை சிக்கவைக்கின்றன. ஏதாவது பெற வேண்டும் என்ற ஆசை நிறைவேறாதபோது, அதை அடைய மீண்டும் பிறப்பு எடுக்க வேண்டிய நிலை உருவாகிறது.

ஆகையால், பிறப்பு–இறப்பு சுழற்சியுடன் தொடர்புடைய பரிமாற்றங்களில் ஈடுபடாமல் இருப்பதற்காக முயற்சி செய்ய வேண்டும். நன்மை செய்யுங்கள்; ஆனால் அதற்குப் பதில் எதிர்பார்க்காதீர்கள். தீமை அனுபவித்தால் அதை மறந்துவிடுங்கள்; மனத்தில் வைத்துக் கொள்ளாதீர்கள்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்றைய காலத்தில் பலர் ஆன்மிகப் பாதையையே ஒரு வியாபாரமாகக் கருதுகின்றனர். ஆன்மிகம் என்பது பரிமாற்றம் அல்ல; அது பரிசுத்தமான உள் மாற்றம். அது லாபநஷ்டக் கணக்குப் புத்தகம் அல்ல; அது சுய உணர்வின் பாதை.

நீங்கள் இவ்வாறு வாழ்ந்தால், உண்மையை அறிந்து, உங்கள் வாழ்க்கையை பயனுள்ளதாக்கவும் நோக்கமுள்ளதாக்கவும் முடியும். அப்போதுதான் மனித பிறப்பு அர்த்தமுள்ளதாகும்.

அத்வைத உண்மையை உணரும் முதல் படி

 ஒற்றுமையை (அத்வைதம்) உணர முயலும் ஆன்மிகப் பயணத்தின் முதல் படியாக, ஆதி சங்கராசார்யர் கூறுவது உபாஸனை அல்லது இறைவனின் உருவச் சின்னத்தை வணங்குதலாகும். உருவமுள்ள தெய்வத்தை தியானித்து, பக்தியுடன் வழிபடுவது மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, இறைவனுடன் ஐக்கியமான ஆனந்த அனுபவத்திற்குத் தள்ளிச் செல்கிறது.

ஒருநாள், சங்கராசார்யர் கங்கை நதிக்கரையில் ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்தார். திடீரென அவர், “பிரபுவே! நான் உங்களுடையவன்; ஆனால் நீங்கள் எனதவர் அல்ல!” என்று உரைத்தார். அவருடன் இருந்த அவரது சீடரான தோடகாசார்யர் இந்தச் சொற்களை கேட்டதும் அதிர்ச்சி அடைந்தார். அத்வைத சித்தாந்தம் ‘நான்’ மற்றும் ‘நீ’ என்ற இரண்டுபாட்டை மறுக்கின்றது என்பதால், குருவின் இந்தக் கூற்று அதற்கு முரணாகத் தோன்றியது.

அவர் பணிவுடன் கேட்டார்: “குருவே! ‘நான்’ மற்றும் ‘நீ’ என்ற வேறுபாட்டை எவ்வாறு கூற முடியும்?”

அதற்கு சங்கராசார்யர் விளக்கமாகப் பதிலளித்தார்: “அலைகள் கடலுக்குச் சொந்தமானவை; ஆனால் கடல் அலைக்குச் சொந்தமானது அல்ல. அலை கடலே ஆகும்; ஆனால் கடல் அலை அல்ல.”

இந்த உவமையின் மூலம் அவர் உணர்த்தியது, ஜீவன் பரம்பொருளின் ஒரு வெளிப்பாடு என்றாலும், பரம்பொருள் ஒரே ஜீவனில் மட்டுப்படுபவன் அல்ல என்பதே ஆகும்.

இந்த போதனையின் மையப் பொருள் அஹங்காரத்தை நீக்குவதிலேயே உள்ளது. மனிதன் தன்னை உடலுடனும், அதன் உணர்ச்சி மற்றும் இன்பத் தேவைகளுடனும் அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதால் தான் சந்தோஷம், துயரம், கோபம், பெருமை போன்ற உணர்வுகளுக்கு ஆளாகிறான். தேவைகள் நிறைவேறினால் மகிழ்ச்சி; நிறைவேறாவிட்டால் துயரம்; இடையூறு ஏற்பட்டால் கோபம்; வெற்றி கிடைத்தால் அகம்பாவம் — இவை அனைத்தும் அஹங்காரத்தின் விளைவுகளே.

அஹங்காரத்தை ஒழிக்க, “எல்லாப் பொருட்களும் இறைவனுக்குச் சொந்தமானவை; நான் அவற்றை நம்பிக்கையுடன் காக்க ஒப்படைக்கப்பட்டவனே” என்ற நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இந்த உணர்வு அகம்பாவத்தைத் தடுக்கிறது; மேலும் அது பரம உண்மையுமாகும்.

இவ்வாறு வாழ்ந்தால் இழப்புகளும் மனதை பாதிக்காது. “இறைவன் கொடுத்தான்; இறைவன் எடுத்துக் கொண்டான்” என்ற சமச்சீரான மனப்பான்மை உருவாகும். அதுவே அத்வைத உண்மையை உணர வழிகாட்டும் உயர்ந்த ஆன்மிக நிலையாகும்.

சரணாகதியின் உண்மையான அர்த்தம்

 நாம் சரணடைந்தோம் என்று அறிவிப்பது எளிது; ஆனால் அது பல சமயங்களில் வெறும் வாய்வழி கூறுகையாக மட்டுமே இருந்து விடுகிறது. ஒருவர் காரில் அமர்ந்தால், கார் செல்லும் திசையில் அவர் செல்கிறார். சைக்கிளில் அமர்ந்தால், அதன் இயக்கத்துடன் அவர் நகர்கிறார். குதிரையில் ஏறினால், அது அழைத்துச் செல்லும் இடத்திற்கே அவர் செல்கிறார். இவை அனைத்தும் முழுமையான ஒப்படைப்பு மற்றும் ஒத்துழைப்பு கொண்ட நிலைகளாகும்.

ஆனால் இறைவனிடம் சரணடைந்தோம் என்று கூறும்போது, அந்த ஒப்படைப்பு மனமும் இதயமும் ஒன்றுபட்டு நிகழ வேண்டியது அவசியம். நாம் இறைவனின் கைகளில் நம்மை ஒப்படைத்துவிட்டோம் என்றும், அவர் வகுத்த பாதையில் நடக்கிறோம் என்றும் நம்பலாம். இருந்தாலும், மனமும் இதயமும் முழுமையாக இறைவனில் லயிக்காவிட்டால், அந்த சரணாகதி பெயரளவிலேயே இருக்கும்.

உண்மையான சரணாகதிக்கான அடையாளம் இடையறாத நாமஸ்மரணமே. இதற்காக கடினமான, சோர்வூட்டும் சாதனைகள் வேண்டியதில்லை. நினைவு—ஸ்மரணம்—போதுமானது. இறைநாமத்தை இடைவிடாமல் நினைப்பதே சரணாகதியை நிலைநிறுத்தும் வலிமையாகும்.

நாம் இரவு முழுவதும் இறைநாமங்களைப் போற்றி பஜனைகள் பாடியிருக்கலாம். ஆனால் அது ஒரு தொடக்கம் மட்டுமே; உணவுக்கு முன் தரப்படும் முன்விருந்து போன்றது. பஜனை நமது நாவிலும் இதயத்திலும் இடையறாத ஆனந்த ஓடையாக மாற வேண்டும். அது “சோஹம்” என்ற உணர்வை—“நான்” மற்றும் “அவன்” ஒன்றே, “இது” மற்றும் “அது” ஒன்றே என்ற அகண்ட ஐக்கிய உணர்வை—நமக்குள் விழிப்பூட்ட வேண்டும்.

இந்த நிலையே “அகண்ட ஹம்ச ஜபம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது—இடையறாத “சோஹம்” மந்திர ஜபம். இப்படியான நிலை ஏற்படும் போது, கவலை, பயம், துக்கம் ஆகியவை நீங்கி, உள்ளம் அமைதியிலும் ஆனந்தத்திலும் நிலைபெறும்.

உண்மையான சரணாகதி என்பது சொல்லால் அல்ல, நிலையான நினைவாலும் முழுமையான உள்ளார்ந்த ஒப்புதலாலும் வாழப்படும் ஆன்மிக அனுபவமாகும்.

குமரிப் பெண் - ஸ்வீட் சிக்ஸ்டி - ச. சுந்தரதாஸ்

 நட்சத்திர நடிகர்களின் படங்கள் திரை உலகில் கோலோச்சிக்


கொண்டிருக்கும் காலத்தில் புது நடிகர்கள், இளம் நடிகர்களின் படங்களும் இடையில் ஊடுருவி வெற்றிக் கம்பத்தைப் பிடிப்பது காலத்துக்கு காலம் நடந்து வரும் வாடிக்கை. அந்த வரிசையில் 1966ம் ஆண்டு ரசிகர்களின் ஆதரவைப் பெற்ற இளம் நடிகராக ரவிச்சந்திரன் உருவாகி இருந்தார். இதற்கு இரண்டாண்டுகளுக்கு முன் காதலிக்க நேரமில்லை வண்ணப் படத்தில் ஹீரோவாக அறிமுகமாகி, அப்படம் வெள்ளி விழா படமான நிலையில் , அவரது இரண்டாவது படமான இந்தயக் கமலம் படமும் வண்ணத்தில் வெளி வந்து வெள்ளி விழா படமானது. இவ்வாறு அடுத்தடுத்து இரண்டு சக்ஸஸ் படங்களில் நடித்து திரையுலகையும், ரசிகர்களையும் தன் பக்கம் திருப்பிக் கொண்டார் அவர். 



இந்த வரிசையில் அவருக்கு மற்றுமொரு வெற்றி படமாக அமைத்தப்

படம் குமரிப் பெண். படத்தில் குமரிப் பெண் ஜெயலலிதா என்றால் அவரின் காதலனாக ரவிச்சந்திரன் நடித்திருந்தார். இவர்களின் ஜோடிப் பொருத்தம் அவர்கள் இணைந்த இந்த முதல் படத்திலேயே ரசிகர்களால் ஏற்றுக் கொள்ளப் பட்டு விட்டது. 

 
படத்தின் கதை அப்படி ஒன்று புதுமையானதல்ல. தலையில் குடுமி, காதில் கடுக்கண் , கையில் வளையல் என்று கிராமத்தில் மாடு மேய்த்து வாழ்ந்து வரும் கந்தன் , கல்லுரி மாணவியான சியாமாளாவால் கிண்டலும் , பரிகாசமும் செய்யப் படுகிறான். ஆனால் அவளின் தாத்தா அவளை திருமணம் செய்யும் படி வற்புறுத்தவே தற்காலிக காதலனாக கந்தனை அவர் முன் கொண்டு வந்து நிறுத்துகிறாள். சில பயிற்சிகள் மூலம் கந்தனை நவீனப் படுத்தி காந்தனாக்கினாலும் அவனது வெகுளித்தனம் அவ்வப்போது வெளிப்போடவே செய்கிறது. இதனிடையே ரங்கநாதனின் சொத்துகளையும், குமரிப் பெண்ணான சியாமளாவையும் அடையத் திட்டமிடும் தேவராஜன் , மேலும் சில சொந்தக்காரர்களை தன் சதித் திட்டத்துக்கு துணை சேர்த்துக் கொள்கிறான். அவனின் சதியால் ரங்கநாதனுக்கு சித்த பிரம்மை என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. கந்தனின் தாய் இறக்கிறாள்.அவனும், சியாமளாவும் பிரிகிறார்கள். ஆனாலும் சியாமளாவை இக்கட்டில் இருந்து காப்பாற்ற கந்தன் முனைகிறான். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் சியாமளவுக்கு கந்தன் மீது காதல் பிறக்கிறது. தேவராஜனின் திட்டங்களை முறியடிக்க சியாமளாவின் உறவினன் சட்டநாதனும் முயற்சி செய்கிறான். குமரிப் பெண்ணுக்கு காதலனை கரம் பிடிக்க கிடைத்ததா என்பதே மீதி படம்! 


பெரிய இடத்துப் பெண் என்று வந்து, குமரிப் பெண்ணாகி,பட்டிக்காடா பட்டணமா என்று உருவாகி, மாட்டுக்கார வேலனாக உலா வந்து, பிறகு கல்யாணமாம் கல்யாணம் ஆகி, சகலகலா வல்லவன் என்று உருவெடுத்து ரசிகர்களை கலா காலமும் கவர்ந்த கதை என்றாலும் நடிகர்களே படத்துக்கு படம் மாறி இருந்தார்கள். ஆனால் எல்லா படங்களும் வெற்றி பெறவே செய்தன. அந்தளவுக்கு தமிழ் பட ரசிகர்களுக்கு இந்தக் கதை பிடித்திருந்தது.

படத்துக்கான கதை வசனத்தை டி . என். பாலு எழுதியிருந்தார். அது வரை தெய்வத்தாய் , ஆசைமுகம், இரவும் பகலும் படங்களுக்கு கதை மட்டும் எழுதிய பாலு முதல் முறையாக இப் படத்தின் மூலம் வசனகர்த்தாவானார். வசனங்களும் எடுபட்டன . 

 கண்ணதாசன் பாடல்களுக்கு எம். எஸ் . விஸ்வநாதன்

இசையமைத்தார். வருஷத்தைப் பாரு 66 உருவத்தைப் பாரு 26, ஜாவ்லே ஜாவ் இந்த கேட்டுக்கு நீ ராஜா, பாடல்கள் ஆர்ப்பாட்டத்துடன் ஒலித்தன. நீ சொல்லு நடந்தது என்னவென்று நீயே சொல்லு பாடல் கண்ணதாசனின் காமரசனையை வெளிப்படுத்தும் வரிகளுடன் , இறுதி இரண்டு வரிகள் நீக்கப் பட்டு கிளுகிளுப்பாக ரசிகர்களை கவர்ந்தது. பி. பி. சீனிவாஸ், எல். ஆர். ஈஸ்வரியின் குரல் பாடலுக்கு மெருகூட்டியது. 

படத்தை ஜி . துரை ஒளிப்பதிவு செய்ய , ஸ்டண்ட் காட்சிகளை திருவாரூர் தாஸ் , நாகூர் பரீத் இருவரும் திறம்பட அமைத்திருந்தனர். 


எம் ஜி ஆருடன் இணைந்து சில படங்களில் நடித்த ஜெயலலிதாவுக்கு ஏற்ற இளம் இணையாக ரவிச்சந்திரன் இப் படத்தில் அடையாளம் காணப்பட்டார். ஆட்டம். பாட்டு , சண்டை, நடிப்பு என்று ரவிச்சந்திரனின் கொடி இந்தப் படத்தில் உயர்ந்தது. ரசிகர்கள் அவரை குட்டி எம் ஜி ஆர் என்று அன்போடு அழைத்தார்கள்! 

அதே போல் இளம் துடிப்புள்ள நாயகியாக ஜெயலலிதா ரசிகர்கள் மனதை சுண்டி இழுத்தார். வித விதமாக ஆடி பாடி , நடித்து ஸ்கொர் பண்ணினார் அவர். வில்லனாக வரும் மனோகர் நடிப்பு எடுபட்டது. காமெடியனாக வந்து முக்கிய திருப்பங்களுக்கு உதவுகிறார் நாகேஷ். எஸ் .வி . ரங்கராவ் நடிப்பு அருமை. 

இவர்களுடன் சி . கே. சரஸ்வதி, சேதுபதி, மாதவி, என்னத்தே

கன்னையா, எஸ் . என் .லஷ்மி, அங்கமுத்து , ஜெமினி பாலு, பிரபாகர் என்று பலரும் நடித்திருந்தனர். 

படத்தை தயாரித்தவர் நடிகை இ . வி சரோஜாவின் சகோதரரான இ . வி . ராஜன். சரோஜாவின் கணவரான ராமண்ணா படத்தை இயக்கினார். பொழுது போக்கு அம்சங்களுடன் உருவான குமரிப் பெண் நூறு நாட்களுக்கு மேல் ஓடி பெற்றி பெற்று ரவிச்சந்திரன், ஜெயலலிதா ஜோடிக்கு திரையுலகில் ஒரு மவுசை ஏற்படுத்திக் கொடுத்தது . பின்னர் ஹிந்தி, கன்னடம், மலையாளம் ஆகிய மொழிகளிலும் வெளிவந்தது.

சிட்னி / மெல்பேர்ன் / கன்பரா / பிரிஸ்பேனில் நடைபெறும் நிகழ்ச்சிகள் 2025

 .

உங்கள் நிகழ்ச்சிகளை இலவசமாக பிரசுரிக்க   tamilmurasu1@gmail.com  or  paskiho@hotmail.com , murasuau@gmail.com என்ற முகவரியில்  தொடர்பு கொள்ளவும்



                              

சிட்னியில் நடைபெறும் நிகழ்வுகள்                    

28 - 02 - 2026 Satசிட்னி துர்க்கை அம்மன் திருக்கோயில் சப்பரத் திருவிழா

01 - 03 - 2026 Sunசிட்னி துர்க்கை அம்மன் திருக்கோயில் தேர்த் திருவிழா

02 - 03 - 2026 Monசிட்னி துர்க்கை அம்மன் திருக்கோயில் மாசி மக தீர்த்தத் திருவிழா

06 - 03 - 2026 Fri: தவில் நாதஸ்வர வித்துவான்களின் இசை நிகழ்ச்சி - சிட்னி துர்க்கை அம்மன் திருக்கோயில்

07 - 03 - 2026 Sat: அபயகரம் வழங்கும் 34வது ஆண்டு நிதிசேகரிப்பு விழா

                                at 6 PM Bryan Brown Theatre, Bankstown NSW 2200

23 - 03 - 2026 Monசிட்னி முருகன்  திருக்கோயில் கொடியேற்றம்

30 - 03 - 2026 Monசிட்னி முருகன்  திருக்கோயில் சப்பரத் திருவிழா

31 - 03 - 2026 Tueசிட்னி முருகன்  திருக்கோயில் தேர்த் திருவிழா

01 - 04 - 2026 Wedசிட்னி முருகன்  திருக்கோயில் தீர்த்தத் திருவிழா

இலங்கைச் செய்திகள்

 யாழ்ப்பாண சர்வதேச விமான நிலையத்தின் அபிவிருத்திப் பணிகளை அமைச்சர் அநுர கருணாதிலக்க நேரில் ஆராய்வு

 புதுடில்லியில் பிரதமர் மோடியை சந்தித்தார் ஜனாதிபதி அநுர : இந்திய – இலங்கை ஒத்துழைப்பை மேலும் விரிவுபடுத்த உறுதி

வடக்கு இளைஞர், யுவதிகளுக்கு சிவில் விமானப் போக்குவரத்துத் துறையில் புதிய வாய்ப்புகள் ; விழிப்புணர்வு வேலைத்திட்டம் யாழில் ஆரம்பம்

இந்தியப் பிரதமர் நரேந்திர மோடியுடன் ஜனாதிபதி அநுரகுமார திசாநாயக்க இருதரப்பு பேச்சுவார்த்தை!

நிதி குற்றப்புலனாய்வு பிரிவில் ஆஜராக மைத்திரி விக்கிரமசிங்க மறுப்பு: உடல்நலக்குறைவு எனத் தகவல்!



யாழ்ப்பாண சர்வதேச விமான நிலையத்தின் அபிவிருத்திப் பணிகளை அமைச்சர் அநுர கருணாதிலக்க நேரில் ஆராய்வு

20 Feb, 2026 | 03:35 PM

யாழ்ப்பாண சர்வதேச விமான நிலையத்தின் தற்போதைய செயல்பாடுகள் மற்றும் அங்கு முன்னெடுக்கப்பட்டு வரும் புதிய கட்டுமானப் பணிகளை நேரில் கண்டறிவதற்காக துறைமுகங்கள் மற்றும் சிவில் விமானப் போக்குவரத்து அமைச்சர் அநுர கருணாதிலக்க  கண்காணிப்பு விஜயம் ஒன்றை மேற்கொண்டார். 

இந்த விஜயத்தின் போது, தற்போது கட்டுமானப் பணிகள் ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ள பயணிகள் முனையக் கட்டிடத்தின் தற்போதைய நிலை குறித்து ஆராய்ந்த அமைச்சர், 800 சதுர மீற்றருக்கும் அதிக பரப்பளவில் அமைக்கப்பட்டு வரும் புதிய வருகை முனையத்தின் பணிகளை விரைந்து முடிக்குமாறு அதிகாரிகளுக்கு ஆலோசனை வழங்கினார்.

உலகச் செய்திகள்

 கைது செய்யப்பட்ட பிரித்தானியாவின் முன்னாள் இளவரசர் ஆண்ட்ரூ மவுண்ட்பேட்டன் வின்ட்சர் விடுவிப்பு

பிரித்தானியாவின் முன்னாள் இளவரசர் ஆண்ட்ரூ மவுண்ட்பேட்டன் வின்ட்சர் கைது

ஈரான் மீது தாக்குதல் நடத்த தயாராகிவிட்ட அமெரிக்கா?! - இந்த வார இறுதிக்குள் ட்ரம்ப் எடுக்கப்போகும் முடிவு என்ன? - வெள்ளை மாளிகை வெளியிட்ட தகவல்

இந்திய பிரதமர் மோடி விரைவில் இஸ்ரேலுக்கு விஜயம்

பங்களாதேஷ் பிரதமர் தாரிக் ரஹ்மான் உட்பட பாராளுமன்ற உறுப்பினர்கள் பதவியேற்பு 



கைது செய்யப்பட்ட பிரித்தானியாவின் முன்னாள் இளவரசர் ஆண்ட்ரூ மவுண்ட்பேட்டன் வின்ட்சர் விடுவிப்பு

Published By: Digital Desk 3

20 Feb, 2026 | 09:32 AM

கைது செய்யப்பட்ட  பிரித்தானிய மன்னர் சார்ள்ஸின் சகோதரரான முன்னாள் இளவரசர் ஆண்ட்ரூ மவுண்ட்பேட்டன் வின்ட்சர், 11 மணித்தியாலங்கள் விசாரணைக்குப் பின்னர் விடுவிக்கப்பட்டுள்ளதாக சர்வதே ஊடகங்கள் செய்தி வெளியிட்டுள்ளன. 

வியாழக்கிழமை (19) அதாவது ஆண்ட்ரூவின் 66 ஆவது பிறந்தநாளன்று அதிகாலை 08.00 மணியளவில் நோர்போக்கில் உள்ள அவரது இல்லத்தில் வைத்து தேம்ஸ் வேலி பொலிஸார் அவரைக் கைது செய்தனர்.

அவர் வர்த்தகத் தூதுவராகப் பணியாற்றியபோது, பாலியல் குற்றவாளியான மறைந்த ஜெப்ரி எப்ஸ்டீனுக்கு இரகசிய அரசாங்க ஆவணங்களை அனுப்பியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ளது.

தவில் நாதஸ்வர வித்துவான்களின் இசை நிகழ்ச்சி 06/03/2026

 




சிட்னி துர்க்கை அம்மன் திருக்கோயில் திருவிழா 2026 : 20/02/2026 - 04/03/2026


 









இலக்கியவெளியின் ராஜம் கிருஷ்ணன் சிறப்பிதழ் அறிமுக நிகழ்வு


ஒருங்கிணைப்பு:  எம்.எம்.ஜெயசீலன்

நாள்:  சனிக்கிழமை 07-03-2026

நேரம்:

இந்திய நேரம் - மாலை 7.00

இலங்கை நேரம் - மாலை 7.00

கனடா நேரம் - காலை 8.30

இலண்டன் நேரம் - பிற்பகல் 1:30

வழி: ZOOM

Join Zoom Meeting:

Meeting ID: 389 072 9245

Passcode: 12345

https://us02web.zoom.us/j/3890729245...

உரையாளர்கள்:

பேராசிரியர் இரா. காமராசு

பேராசிரியர் பா. இரவிக்குமார்

எம். அப்துல் றஸாக்

மேலதிக விபரங்களுக்கு: அகில் - 001416-822-6316

அபயகரம் வழங்கும் 34வது ஆண்டு நிதிசேகரிப்பு விழா 07/03/2026

 


👉 சிட்னி முருகன் கோவில் திருவிழா 22/03/2026 - 02/04/2026