ஒற்றுமையை (அத்வைதம்) உணர முயலும் ஆன்மிகப் பயணத்தின் முதல் படியாக, ஆதி சங்கராசார்யர் கூறுவது உபாஸனை அல்லது இறைவனின் உருவச் சின்னத்தை வணங்குதலாகும். உருவமுள்ள தெய்வத்தை தியானித்து, பக்தியுடன் வழிபடுவது மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, இறைவனுடன் ஐக்கியமான ஆனந்த அனுபவத்திற்குத் தள்ளிச் செல்கிறது.
ஒருநாள், சங்கராசார்யர் கங்கை நதிக்கரையில் ஆழ்ந்த தியானத்தில் இருந்தார். திடீரென அவர், “பிரபுவே! நான் உங்களுடையவன்; ஆனால் நீங்கள் எனதவர் அல்ல!” என்று உரைத்தார். அவருடன் இருந்த அவரது சீடரான தோடகாசார்யர் இந்தச் சொற்களை கேட்டதும் அதிர்ச்சி அடைந்தார். அத்வைத சித்தாந்தம் ‘நான்’ மற்றும் ‘நீ’ என்ற இரண்டுபாட்டை மறுக்கின்றது என்பதால், குருவின் இந்தக் கூற்று அதற்கு முரணாகத் தோன்றியது.
அவர் பணிவுடன் கேட்டார்: “குருவே! ‘நான்’ மற்றும் ‘நீ’ என்ற வேறுபாட்டை எவ்வாறு கூற முடியும்?”
அதற்கு சங்கராசார்யர் விளக்கமாகப் பதிலளித்தார்: “அலைகள் கடலுக்குச் சொந்தமானவை; ஆனால் கடல் அலைக்குச் சொந்தமானது அல்ல. அலை கடலே ஆகும்; ஆனால் கடல் அலை அல்ல.”
இந்த உவமையின் மூலம் அவர் உணர்த்தியது, ஜீவன் பரம்பொருளின் ஒரு வெளிப்பாடு என்றாலும், பரம்பொருள் ஒரே ஜீவனில் மட்டுப்படுபவன் அல்ல என்பதே ஆகும்.
இந்த போதனையின் மையப் பொருள் அஹங்காரத்தை நீக்குவதிலேயே உள்ளது. மனிதன் தன்னை உடலுடனும், அதன் உணர்ச்சி மற்றும் இன்பத் தேவைகளுடனும் அடையாளப்படுத்திக் கொள்வதால் தான் சந்தோஷம், துயரம், கோபம், பெருமை போன்ற உணர்வுகளுக்கு ஆளாகிறான். தேவைகள் நிறைவேறினால் மகிழ்ச்சி; நிறைவேறாவிட்டால் துயரம்; இடையூறு ஏற்பட்டால் கோபம்; வெற்றி கிடைத்தால் அகம்பாவம் — இவை அனைத்தும் அஹங்காரத்தின் விளைவுகளே.
அஹங்காரத்தை ஒழிக்க, “எல்லாப் பொருட்களும் இறைவனுக்குச் சொந்தமானவை; நான் அவற்றை நம்பிக்கையுடன் காக்க ஒப்படைக்கப்பட்டவனே” என்ற நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். இந்த உணர்வு அகம்பாவத்தைத் தடுக்கிறது; மேலும் அது பரம உண்மையுமாகும்.
இவ்வாறு வாழ்ந்தால் இழப்புகளும் மனதை பாதிக்காது. “இறைவன் கொடுத்தான்; இறைவன் எடுத்துக் கொண்டான்” என்ற சமச்சீரான மனப்பான்மை உருவாகும். அதுவே அத்வைத உண்மையை உணர வழிகாட்டும் உயர்ந்த ஆன்மிக நிலையாகும்.
No comments:
Post a Comment