ஈரப்பதம் என்பது நீரின் இயல்பான குணம். கடினம் என்பது கல்லின் பண்பு. இனிமை என்பது சர்க்கரையின் தன்மை. சூடு என்பது நெருப்பின் குணம். இவை அனைத்தும் அந்தப் பொருட்களின் தர்மம், அதாவது இயல்பான நடத்தை.
அதேபோல், தனி மனிதனுக்கு ஆசை (வாஞ்சை) என்பது இயல்பானது. மனிதன் ஆசையால் தாங்கப்படுகிறான்; ஆசைதான் அவனை முன்னேற்றத்திற்கும் செயலுக்கும் உந்துகிறது. அதனால் ஆசை மனிதனின் தர்மமாகக் கருதப்படுகிறது. “தாரயதி இதி தர்ம:” — தாங்குவது தான் தர்மம். மனிதனை தாங்குவது ஆசை என்பதால் அது அவனுடைய இயல்பாகும்.
ஆனால் மனிதனின் முதன்மைக் கடமை, தனது ஆசைகள் அனைத்தையும் இறைவனிடம் அர்ப்பணிப்பதாகும். உலகியலான ஆசைகளை இறைவனிடம் சமர்ப்பித்து, உள்ளார்ந்த ஆன்மிகப் பார்வையை வளர்த்துக் கொள்வதே உண்மையான தர்மப் பயிற்சி.
பகவத் கீதையில் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் கூறுகிறார்: “சர்வ தர்மான் பரித்யஜ்ய மாமேகம் சரணம் வ்ரஜ” — எல்லா தர்மங்களையும் விடுத்து என்னையே சரணடைக. இதன் பொருள், மனிதன் வெளிப்புற உணர்ச்சி மற்றும் உடல் சார்ந்த ஆசைகளை இறைவனிடம் அர்ப்பணித்து, நிலையான ஆன்மிக சிந்தனைகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதாகும்.
நிலையற்ற உலக ஆசைகளை விடுத்து, நித்தியத்தை மையமாகக் கொண்ட ஆன்மிக சிந்தனைகளை வளர்ப்பதே வாழ்க்கையின் உயர்ந்த நோக்கம். இத்தகைய ஆன்மிக நோக்கத்தைத் தன்னுள் வளர்த்துக் கொண்டு, பிறரிடமும் ஊக்குவிக்க வேண்டுமெனில், ‘சித்த சுத்தி’ — இதயத் தூய்மை — அவசியம்.
இதயத் தூய்மை உள்ளவருக்கே உண்மையான சரணாகதி சாத்தியம். அப்படிப்பட்ட சரணாகதியில்தான் மனித வாழ்க்கை பூரணத்தையும் பரிபூரண ஆனந்தத்தையும் அடைகிறது.
No comments:
Post a Comment